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- 2023-06-29 08:16:01 发布
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中考语文名著阅读之《儒林外史》知识点汇总(附习
题)!
作 者 简 介
吴 敬 梓 ( 1701 - -1754 年 ) , 清 小 说 家 , 字 敏 轩 , 号 粒 民 , 晚 号 "文
木 老 人 " 、 秦 淮 寓 客 , 安 徽 全 椒 人 。 雍 正 诸 生 。 早 年 生 活 豪 纵 , 后
家 业 衰 落 ,移 居 江 宁 。乾 隆 初 荐 举 博 学 鸿 词 ,托 病 不 赴 ,穷 困 以 终 。
工 诗 词 散 文 , 尤 以 长 篇 小 说 《 儒 林 外 史 》成 就 最 高 。 又 有 《 文 木 山
房 集 》 、 《 文 木 山 房 诗 说 》 等 。
故 事 背 景
《 儒 林 外 史 》 是 我 国 文 学 史 上 一 部 杰 出 的 现 实 主 义 长 篇 讽 刺 小 说 。
《 儒 林 外 史 》 写 的 是 “ 儒 林 ” 之 “ 外 史 ” 。 换 句 话 说 , 《 儒 林 外 史 》 不
是 正 史 , 不 体 现 官 方 意 志 , 也 不 是 稗 官 野 史 , 其 主 旨 是 “ 写 世 间 真
事 ”穷 极 文 人 情 态 , 针 砭 时 弊 , 讽 喻 世 人 。
作 者 吴 敬 梓 生 活 在 清 政 权 已 趋 稳 固 的 时 代 ,而 科 举 制 度 已 经 过 兴 盛
之 期 ,显 露 出 它 的 弊 端 。文 士 们 醉 心 举 业 ,道 德 沦 丧 。《 儒 林 外 史 》
主 要 描 写 对 象 为 儒 林 文 士 , 正 如 鲁 迅 所 说 “机 锋 所 向 , 尤 在 士 林 ”。
书 中 人 物 , 大 都 有 当 时 真 人 真 事 做 影 子 。 为 避 免 清 代 统 治 阶 级 的 迫
害 , 吴 敬 梓 故 意 把 故 事 背 景 说 成 明 代 。 作 者 托 明 写 清 , 目 的 是 要 塑
造 生 活 在 封 建 末 世 和 科 举 制 度 下 的 封 建 文 人 群 像 ,生 动 描 绘 吃 人 的
科 举 制 度 、 礼 教 制 度 和 腐 败 的 政 治 体 制 , 展 现 了 一 幅 封 建 科 举 时 代
的 社 会 风 俗 画 卷 。
内 容 简 介
《 儒 林 外 史 》是 我 国 古 代 讽 刺 文 学 的 典 范 性 作 品 , 作 品 用 一 系 列 相
对 独 立 的 故 事 , 展 示 了 一 幅 十 八 世 纪 中 国 社 会 的 风 俗 画 。 它 以 封 建
士 大 夫 的 生 活 和 精 神 状 态 为 中 心 ,从 揭 露 科 举 制 度 及 其 奴 役 下 的 士
人 的 丑 恶 灵 魂 入 手 , 刻 画 了 特 定 时 代 各 个 不 同 阶 层 的 众 生 相 , 抨 击
了 腐 蚀 士 人 灵 魂 的 八 股 取 士 制 度 。它 的 语 言 是 准 确 、生 动 、洗 练 的 ,
人 物 形 象 的 塑 造 栩 栩 如 生 , 讽 刺 手 法 高 超 绝 妙 , 艺 术 上 达 到 了 较 高
水 平 。鲁 迅 先 生 认 为《 儒 林 外 史 》的 出 现 , “乃 始 有 足 称 讽 刺 之 书 ”。
主 题 思 想
《 儒 林 外 史 》以 封 建 时 代 知 识 分 子 为 主 要 描 写 对 象 , 以 批 判 科 举 制
度 为 中 心 思 想 , 描 绘 了 封 建 社 会 广 阔 的 社 会 生 活 , 揭 露 了 封 建 社 会
末 期 各 种 丑 恶 现 象 , 从 而 揭 示 了 这 个 社 会 必 然 灭 亡 的 命 运 。
人 物 介 绍
书 中 重 点 描 绘 了 一 群 热 衷 于 功 名 富 贵 的 儒 林 丑 类 ,从 而 揭 露 和 讽 刺
了 科 举 制 度 的 腐 朽 和 整 个 封 建 道 德 的 虚 伪 。 腐 儒 的 典 型 — — 周 进 、
范 进 ; 贪 官 污 吏 的 典 型 — — 汤 奉 、 王 惠 ; 八 股 迷 的 ...
题)!
作 者 简 介
吴 敬 梓 ( 1701 - -1754 年 ) , 清 小 说 家 , 字 敏 轩 , 号 粒 民 , 晚 号 "文
木 老 人 " 、 秦 淮 寓 客 , 安 徽 全 椒 人 。 雍 正 诸 生 。 早 年 生 活 豪 纵 , 后
家 业 衰 落 ,移 居 江 宁 。乾 隆 初 荐 举 博 学 鸿 词 ,托 病 不 赴 ,穷 困 以 终 。
工 诗 词 散 文 , 尤 以 长 篇 小 说 《 儒 林 外 史 》成 就 最 高 。 又 有 《 文 木 山
房 集 》 、 《 文 木 山 房 诗 说 》 等 。
故 事 背 景
《 儒 林 外 史 》 是 我 国 文 学 史 上 一 部 杰 出 的 现 实 主 义 长 篇 讽 刺 小 说 。
《 儒 林 外 史 》 写 的 是 “ 儒 林 ” 之 “ 外 史 ” 。 换 句 话 说 , 《 儒 林 外 史 》 不
是 正 史 , 不 体 现 官 方 意 志 , 也 不 是 稗 官 野 史 , 其 主 旨 是 “ 写 世 间 真
事 ”穷 极 文 人 情 态 , 针 砭 时 弊 , 讽 喻 世 人 。
作 者 吴 敬 梓 生 活 在 清 政 权 已 趋 稳 固 的 时 代 ,而 科 举 制 度 已 经 过 兴 盛
之 期 ,显 露 出 它 的 弊 端 。文 士 们 醉 心 举 业 ,道 德 沦 丧 。《 儒 林 外 史 》
主 要 描 写 对 象 为 儒 林 文 士 , 正 如 鲁 迅 所 说 “机 锋 所 向 , 尤 在 士 林 ”。
书 中 人 物 , 大 都 有 当 时 真 人 真 事 做 影 子 。 为 避 免 清 代 统 治 阶 级 的 迫
害 , 吴 敬 梓 故 意 把 故 事 背 景 说 成 明 代 。 作 者 托 明 写 清 , 目 的 是 要 塑
造 生 活 在 封 建 末 世 和 科 举 制 度 下 的 封 建 文 人 群 像 ,生 动 描 绘 吃 人 的
科 举 制 度 、 礼 教 制 度 和 腐 败 的 政 治 体 制 , 展 现 了 一 幅 封 建 科 举 时 代
的 社 会 风 俗 画 卷 。
内 容 简 介
《 儒 林 外 史 》是 我 国 古 代 讽 刺 文 学 的 典 范 性 作 品 , 作 品 用 一 系 列 相
对 独 立 的 故 事 , 展 示 了 一 幅 十 八 世 纪 中 国 社 会 的 风 俗 画 。 它 以 封 建
士 大 夫 的 生 活 和 精 神 状 态 为 中 心 ,从 揭 露 科 举 制 度 及 其 奴 役 下 的 士
人 的 丑 恶 灵 魂 入 手 , 刻 画 了 特 定 时 代 各 个 不 同 阶 层 的 众 生 相 , 抨 击
了 腐 蚀 士 人 灵 魂 的 八 股 取 士 制 度 。它 的 语 言 是 准 确 、生 动 、洗 练 的 ,
人 物 形 象 的 塑 造 栩 栩 如 生 , 讽 刺 手 法 高 超 绝 妙 , 艺 术 上 达 到 了 较 高
水 平 。鲁 迅 先 生 认 为《 儒 林 外 史 》的 出 现 , “乃 始 有 足 称 讽 刺 之 书 ”。
主 题 思 想
《 儒 林 外 史 》以 封 建 时 代 知 识 分 子 为 主 要 描 写 对 象 , 以 批 判 科 举 制
度 为 中 心 思 想 , 描 绘 了 封 建 社 会 广 阔 的 社 会 生 活 , 揭 露 了 封 建 社 会
末 期 各 种 丑 恶 现 象 , 从 而 揭 示 了 这 个 社 会 必 然 灭 亡 的 命 运 。
人 物 介 绍
书 中 重 点 描 绘 了 一 群 热 衷 于 功 名 富 贵 的 儒 林 丑 类 ,从 而 揭 露 和 讽 刺
了 科 举 制 度 的 腐 朽 和 整 个 封 建 道 德 的 虚 伪 。 腐 儒 的 典 型 — — 周 进 、
范 进 ; 贪 官 污 吏 的 典 型 — — 汤 奉 、 王 惠 ; 八 股 迷 的 ...